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我們的“關系解析”

作者: 發(fā)布時間:2021-11-12 瀏覽次數(shù):6591

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我們的“關系解析”

洛陽心理咨詢研究會 

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在早期發(fā)展階段的稍后期,嬰兒學會了將母親從周圍其他人當中區(qū)分出來,并與這個特定的他人建立可能的依戀關系。這種天生的依戀他人的傾向構建了貫穿一生的一些***基本的過程,包括令人痛苦的對喪失的易感性,這是人類核心的一部分。當我們依戀的時候,看上去我們正依戀著某個人,彼此擁抱、彼此靠近。在整個人生中,我們持續(xù)建立依戀關系(如果我們幸運的話),而這些通常是我們存在的核心。

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    從生命的***開始,基本的生物需求就開始尋求滿足。在嬰兒期,對于吮吸的需求(利比多的***早形式)形成了人際間體驗的第三種構型。這里,在激情體驗的領域,他人是驅力滿足的客體。在生命歷程中,這種尋求快樂的導向將通過不同的方式和不同的強度來組織體驗。通過驅力與他人接觸是激情相關的模式:通過性的結合或性的象征性表達來克服分離。接觸的幸福感和在無限的喜悅中結合的可能性是超越距離的有力方式。

    在坦誠相見(eye-to-eye)的關系中,我們通過眼神接觸的交流來克服距離,從對方的眼睛中看到自己,彼此給對方一個位置。在坦誠相見的確認中,我們通過存在于他人之中或為他人而存在來建立聯(lián)系。一旦我們能夠明白他人非我的時候,我們就開始將他人作為一面鏡子來了解自己。嬰兒在母親眼中***先看到的景象構成了嬰兒自體感的核心。這是一個貫穿一生的過程的開始,此后這個過程將進行得更為精細和復雜。

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    在這個他人的世界中存在一段時間后,我們開始注意到一些人比我們自己更高大、更強壯并且更有能力做事情。當我們將他人理想化并認同他們的時候,我們就試圖趨近他們,試圖攀爬過分離我們的距離;作為延展我們自己的一種方式,我們試圖到達他們所在的地方。理想化和認同是與強大他人建立聯(lián)系的方式,并努力成為像他們那樣的人(或者去控制他們)。

    當個體走過童年期,并且自體逐步成熟并更多地注意到他人的時候,兒童***終發(fā)現(xiàn)將自己與他人結合在一起的可能性,并能夠體驗到友誼,而友誼是共同性的一種形式。在共同性中,我們與一個人并肩站在一起,和諧地移動,產(chǎn)生出作為兩人產(chǎn)物的一條紐帶,在兩人之間的空間中一個自然發(fā)生的我們。

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    當我們與他人成為一個整體的時候,我們就像智力拼圖中的一塊板子一樣“契合進去”:我們對自己的角色和“位置”感到很舒適。通常是直到青春期的時候,這種希望在社會中占有一席之地的愿望才會變得極為重要。但是,年少一些的兒童也重視自己對某一團體而非另一團體的歸屬感,他們自身與他人的區(qū)分同時體驗到這種團結性。這種體驗是一種屬于、歸屬,是一種與他人嵌入在一起的感覺。


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    ***后,發(fā)展中的個體自始至終都在學習照顧他人,提供自體來滿足他人的需求,通過照料和關注的行為來搭建彼此之間的橋梁。在照料行為中,我們抱著他人,雙臂輕搖(實際上或象征性的),如搖籃一般。

    所有這些形式,都是穿越隔離我們的空間距離觸及彼此的方式,有生理的也有心理的。任何一種給定的關系可能都包含這些維度中的不止一種,同時或繼發(fā)性的。空間取向的比喻在超越令人混亂的文字、澄清人們彼此之間是如何導向的以及他們需要什么來感到彼此是相互聯(lián)系的等方面是有用的。

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    關系的這些維度即使可能互相貫通且相互合并,但它們是同時展開且通常獨立運作的。然而,它們并不能簡化成另一種。因為人類的生活是由很多片段構成的,一些維度會漸漸變成另一些維度;它們不是獨立且獨特地存在的(正如它們不應該如此一樣)。但每一種維度都有它自身前后一致的核心,它自己基本的現(xiàn)象學;每一種維度都有它自己的比喻和表達形式。通過這些術語進行思考,使得我們超越了這樣的想法,即認為所有人類的聯(lián)系都是來源于被我們比喻為“好的喂養(yǎng)”的體驗。

摘自《我和你:人際關系的解析》[美] 朱瑟琳·喬塞爾森 著,魯小華,孫大強 譯


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