許多人熟悉曹植的詩(shī)：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”。這首《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)疾賢妒能的曹丕，逼其弟曹植在七步內(nèi)完成的。幸虧曹植有出口成章之才，否則，曹家兄弟骨肉相殘。

圣經(jīng)中，約瑟的哥哥們因嫉妒約瑟得到父親雅各所賜的彩衣，便商量謀害約瑟。掃羅為“掃羅殺死千千，大衛(wèi)殺死萬(wàn)萬(wàn)”一句話(huà)而嫉妒大衛(wèi)，置他于死地。人與人之間的矛盾紛爭(zhēng)，大多是由嫉妒引起的。

圣經(jīng)說(shuō)：“忿怒為殘忍，怒氣為狂瀾，惟有嫉妒，誰(shuí)能敵得住呢”？

三國(guó)里的周瑜說(shuō)：“既生瑜何生亮？”白雪公主的故事里，惡毒的王后總是一遍又一遍地重復(fù)著一個(gè)問(wèn)題：“誰(shuí)是這世上***美麗的女子？”

喜歡攀比的人總是發(fā)出這樣類(lèi)似的感慨。人如果攀比心太強(qiáng)，必定煩惱叢生。有句俗語(yǔ)說(shuō)“人比人，氣死人”。事實(shí)上，人比人并不要緊，但是人比人又要生氣的人，很容易產(chǎn)生負(fù)面的情緒。

圣經(jīng)說(shuō)：“要常常喜樂(lè)，不住地禱告，要凡事謝恩”

自卑，簡(jiǎn)單說(shuō)就是自己瞧不起自己。自我認(rèn)識(shí)不足，過(guò)低評(píng)估自己。比方說(shuō)，有人認(rèn)為自己的外貌不如別人，有的人覺(jué)得工作不如別人，有的人覺(jué)得自己身高不如別人，什么事情都覺(jué)得“我不行”。這樣就產(chǎn)生了自卑。

保羅說(shuō)：“要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”

“合乎中道”意思就是要正確地看待。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，不要過(guò)于輕視自己，也不要過(guò)高估計(jì)自己。一個(gè)準(zhǔn)確的自我評(píng)價(jià)必須基于對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)。

怯懦，就是膽小，害怕的意思。其實(shí)，在生活中，人人都有怯懦心理，比如說(shuō)，有的人害怕遭受傷害，有的人害怕遭到損失、有的人在工作中害怕完不成任務(wù)。這都是很正常的。但是，有人過(guò)于害怕和恐懼，遇任何事情都退縮，人際關(guān)系也非常冷漠，這樣的怯懦就不對(duì)啦。

所羅門(mén)說(shuō)：“你在患難之日若膽怯，你的力量就微小”

《三國(guó)演義》中有這樣一段描寫(xiě)：曹操刺殺董卓敗露后，與陳宮一起逃至呂伯奢家。曹呂兩家是世交。呂伯奢一見(jiàn)曹操到來(lái)，本想殺一頭豬款待他，可是曹操因聽(tīng)到磨刀之聲，又聽(tīng)說(shuō)要“縛而殺之”，便大起疑心，以為呂伯奢要?dú)⑺谑遣粏?wèn)青紅皂白，拔劍誤殺無(wú)辜。

猜疑的人心理通常過(guò)于敏感。生活中會(huì)碰到一些猜疑心很重的人，他們總覺(jué)得別人在背后說(shuō)自己壞話(huà)。看到別人說(shuō)笑，便以為他們?cè)谧h論。無(wú)法輕松自然與人交往。

圣經(jīng)說(shuō)：“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐”。

“怠”這個(gè)字有輕慢的意思，惰是懶惰。怠惰是一種沉悶的心態(tài)，生命缺乏活力。怠惰往往會(huì)引起仇恨，怨恨，絕望，怯懦，呆滯等不良心理。

尤其是***徒，如果怠惰，就違背了圣經(jīng)的教導(dǎo)。上帝的旨意是叫我們“六日要?jiǎng)诼底髂阋磺械墓?/span>”。與怠惰相反的就是殷勤，甘心樂(lè)意地去行各樣的善事。殷勤是上帝所喜悅的。

所羅門(mén)說(shuō)：“懶惰人的道，像荊棘的籬笆；正直人的路，是平坦的大道”。保羅說(shuō)：“殷勤不可懶惰。要心理火熱，常常服侍主”

在一次老年人的感恩禮拜中，一個(gè)68歲的***徒做見(jiàn)證：“我四十歲學(xué)鋼琴，五十歲學(xué)英語(yǔ)，六十幾歲學(xué)開(kāi)車(chē)。上帝若讓我活到七十歲，我將會(huì)開(kāi)畫(huà)展…”

生活并不容易，很多人會(huì)受到各種挫折，往往需要自身能力提升，才能更好地承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)人若是愿意靜下心來(lái)去，謙卑地思考自身的不足，發(fā)現(xiàn)后又借著禱告、靠著行動(dòng)使自己不斷地上進(jìn)，這才是有智慧的人。想得到自己想要的，須讓自己先成為合適的器皿才行。

保羅說(shuō)：“現(xiàn)在活著的不再是我，乃是***在我里面活著…”

為主而活、為主侍奉的人生才是不虛空的。

每個(gè)人都有脾氣，但如果過(guò)于嚴(yán)重，無(wú)論什么事情即易上“火”，常為一些雞毛蒜皮的小事又打又罵，屢屢發(fā)生，甚至不顧后果，不受控制，那就不好了。

圣經(jīng)多次提醒，性格暴躁的人要改變自己。容易暴躁的***徒需要禱告，求上帝一點(diǎn)一點(diǎn)地改變，成為一個(gè)溫柔的人。

圣經(jīng)如此說(shuō)：“輕易發(fā)怒的，行事愚妄；設(shè)立詭計(jì)的，被人恨惡”、“殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏”、“不輕易發(fā)怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄”。

“僻”的意思就是我們常說(shuō)的不合群，不愿意與他人接觸、經(jīng)常離群索居。疑心較強(qiáng)，對(duì)周?chē)娜擞袇挓┗蛘呓鋫涞男睦?，無(wú)論做什么事情喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往。缺乏朋友或同事之間的那種歡樂(lè)與友誼。

“十誡命”是***徒所熟悉的，前面4條是講人與神的關(guān)系，后6條是講人與人之間的關(guān)系。圣經(jīng)教導(dǎo)當(dāng)與人和睦，而不是離群孤立。

保羅說(shuō)：“若是能行，總要盡力與眾人和睦”。

自我與自信有很大差別，自我可以說(shuō)是“過(guò)于自信”。自我，是在做一件事情上，加入個(gè)人的想法，難容他人辯駁；自信，則是在自己的能力范圍內(nèi)，對(duì)一件事情有把控能力?！白晕摇睍?huì)讓自己自高自大，也會(huì)只注重自己的感受，而忽略他人的感受。

在屬世的生活中，我們都有些自我的心理，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有完全謙卑下來(lái)順?lè)c聆聽(tīng)，也沒(méi)有將愛(ài)和信任帶給身邊的人。在信仰生活中，信徒要倒空自我，讓神做自己生命的主。

“不要看自己過(guò)于所當(dāng)看的。要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。”“凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。”